龟兹矿业：清明遐思

清明时节雨纷纷，行人路上欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。细雨飘飘洒洒地漫天袭来，似乎给复苏的万物鼓劲加油，不经意间清明如期而至。每至清明，人们不论贫富贵贱，踏着晨露，越埂过陇，走向田野里静谧的先人安息之地进行祭拜，表达子孙虔诚的怀念、感恩之情。

在墓前点燃香蜡纸表，恭敬叩拜。“先辈在里面，我在外边”,阴阳两隔，看着与自己亲近的人静静地躺在土丘里，此刻，也许多数人的内心是凝重而迷茫的。这土丘曾经是子孙的悲痛，渐渐的成了子孙的精神寄托，终成后代心中的圣地。

扫墓祭祖的仪式，越千年而不衰，过百代而不易，如日月轮回般延续传承着，生生不息。清明祭祖已成为了中国传统文化的一个独特符号，这个符号就是孝道，“百善孝为先”，封建礼制把孝道放在至高无上的位置，把孝作为统治臣民的基础，皇家祭祀宗庙，乡村叩拜宗祠，童学启蒙的教材“弟子规”第一句就是“首孝悌”。不孝者为社会所不容，忠孝之人成为社会推崇的为人处世的榜样。

古人推崇祭祀和孝道的这种伦理文化中，体现着人们最朴实的情感——感恩。感恩属大义，是人的本性中的好德行。“身体发肤，受之父母”，父母的生养、呵护、教化的恩德是永远报答不了的，也是人们永远无法忘记的,清明节扫墓祭奠只是感恩的一种方式。

“百事孝为先，论心不论迹”。先辈恩德的伟大在于无私，他们是不计较后人的感恩的。感恩祭祀不在于形式，重在祭于心，清明时节，很多游子人在他乡到不了墓前祭拜，面向故土遥祭先人，这样感恩的心先人会感知的，而有的人父母在世时饥寒不问，病困不管，死后却要锣鼓喧天、载歌载舞地举行一周年、三周年、十周年的祭祀，令人真不知其所以然也。

“子欲孝而亲不待”,感恩应在当下,不知不觉中父母已渐渐变老，他们孤独中渴望与儿女的交流，病榻上欣慰儿孙坐在床边......平日里和父母唠个嗑、抬个杠，他们会高兴子女在他身边;带父母去看医生，他们会满足自己的弱小;他们仙去了，长子长女替父母抚育弟妹成人成家，他们会欣慰于九泉之下,这才是真正的孝道和感恩。

人生几何，去日苦多，人一辈子也就短短几十年，这期间有很多需要记住的人和事，也有很多需要感恩的人，给你关爱的亲人、给你帮助的师长、朋友，甚而在饥渴时给我们一碗水的陌生人，都应该感恩。其实感恩很容易，不在于金钱也不在于形式，有时仅仅一次探望、一句问候、一个握手而已。

慎终追远，饮水思源，是清明文化的精神内涵，清明节节承载着孝道和感恩的情感，传承了中华文明的祭祀之道，告诉世人，饮水思源，善行天下。(魏明莉)

推广